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作者:杨兰兰发布时间:2020-02-26 06:15:54  【字号:      】

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四、放蛊巫术。1、什么是蛊:是一种以毒虫作祟害人的巫术。是一种较古老的神秘、恐怖的巫术,主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。蛊,从字形上看,就是将许多虫子放在一个容器里。孔颖达《十三经注疏》曰:“以毒药药人,令人不自知者,今律谓之蛊毒。”《本草纲目·虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫,“取百虫入翁中,经年开之,必有一虫尽食诸虫,此即名曰蛊。”在上古有一个夏族大禹娶涂山族女子的神话,此中牵涉一个神秘物象,便是九尾白狐。据东汉赵晔《吴越春秋·越王无馀外传》和《艺文类聚》卷九九所引《吕氏春秋》佚文记载,大禹来到涂山——据考在今河南嵩县,遇见一只九尾白狐,并听见涂山人唱歌,说“绥绥白狐,庞庞九尾”,如果你在这里“成家成室”,就会子孙昌盛,于是大禹便娶了涂山氏的女孩子,叫做女娇。由于神话记载得很晚,明显加进后世思想文化观念,如果恢复其本来面貌,便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。这个人兽婚配神话背后所隐藏的文化意义,乃是涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族,九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先。由于九尾狐有这么一件很风光的事情,所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔,炫耀血统的高贵。三、五色光。人体本来是一个会发光的系统,只要修光得法,人人都可激发出五色光来。实践体会,五色光并非依次出现并相互代替,而是因一定条件出现并在体内共存的。因此,要根据不同的特点进行修光。白光、金光具有很强的射性特点,一般在动功中修练采光、制光、发光都必须把左右脑半球交替一下或像孙悟空一样不停地眨动眼睛,才能看到闪电般的强光。这种强光古书中讲可以击败魔术妖法。严新先生曾经说海灯法师给功时往往突然射出一道白光。此光当然也可用于为他人治病。绿光是一种不稳定的中间色,发出去就像地球仪一样夹杂在其它光色之中。想专门采纳,发出绿光总是未能成功。稳定柔和的是蓝光和紫光,一般在静功中修炼。佛家把蓝光视为避邪祛病之祥光,释迎牟尼修炼的五色光盘就把蓝光作为排浊功,后被藏密花教发展成为专治疾病的药师佛修持法。这个光团,修炼得好就可祛病延年。笔者修炼此光,入静后胸中如电视‘机荧屏打开一样美丽、原有肺气肿、肝硬化、肾阴虚、盗汗、前列腺尿血等严重疾病均已痊愈,已经大量出现的鬓边白发和老年斑也逐渐消失,方识蓝光之神效)紫光则更上一层楼。它不仅稳定性强,而且复盖面大,只要进入功态,也同时进入了紫光世界。恍懈中自身如脱离了地球引力,缓缓上浮到紫色大虚之中,只觉得自身已融入美妙无比的茫茫宇宙,忘记了还有自身的存在。更为有趣的是,与宇宙融合良久之后,并未施加任何意念,自身又自动缓缓下浮,且伴随着一股紫露甘霖不停地喷洒全身。等到收功之时丹田已是紫气充盈。经此天人合一境界,自身融入宇宙之中,更不会再有七情六欲之干扰,实现断诸烦恼,身心净安。这对人体细胞的活跃和阴阳平衡的调整,无疑是一种最大的修为。此情此景,只有真正修成紫光者才能体会。却说哪吒为先锋元帅,杨戬为随军元帅,两人都是武艺高强,出身不凡之辈,自是惺惺相惜。哪吒知道杨戬来历,又见杨戬无称手宝贝,心道震天乐毅心道定又是那太上老君了,收徒而不教徒,不过自己却并无收那三皇之心,当下也懒得理会这些。当下只对烈山笑道:“姓名却是不必留下了,你以后自然知道,不过此株五彩九穗谷却是我代你手赠送给天下万民,你在懂得如何种植以后,却是要将之在洪荒推广!”心道自己此话却是多余了,地皇神农自不是藏私之辈,便接着道:“你以后成就不可限量,却要记得时刻心系百姓,百姓之疾苦乃是你疾苦,百姓之痛楚乃是你之痛楚。”

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麂鹿成群穿荆棘,往来跳跃;獐犭巴结党寻野食,前后奔跑。伫立草坡,一望并台湾的子孙娘娘叫注生娘娘,“注生”是执掌生育之事。这位注生娘娘是从大陆传过去的,原为福建的临水陈夫人,又被当作妇女难产之神。福州的注生娘娘庙在主神两侧竟有三十六婆祖,而台湾和福建其它地方的注生娘娘庙中的婆祖一般为十二位。天津天后宫中的子孙娘娘也很有代表性:正殿中的主神是天后圣母,左右则是她的化身娘娘,名曰眼光娘娘、子孙娘娘、耳光娘娘、斑疹娘娘、千子娘娘、引母娘娘、乳母娘娘。时间不断地流逝,春去秋来,花开花落,一亿年过去了。那日,只见侯蒙山之上的天空忽然雷霆急闪,天火交错,电掣紫金蛇,雷轰群蛰哄。荧煌飞火光,霹雳崩山洞。列缺满天明,震惊连毅走进洞府,骤然发现,洞府另有洞天,好似是处在另一空间一样,方圆几千里,有一灵蒲,种植有无数灵药,外表看去年份高得吓人,而且洞府并没有想象中的陈旧,洞府中央横立一张玉床,玉床上盘腿坐立着一具枯骨,附在其上的宝衣却是丝毫未损,一尘不染,显然宝衣有避尘功效。洞府中还有很多古籍整整齐齐地摆放在书架之上,似乎这个空间有保存东西的功效,所以,古籍丝毫未损。访明师殷勤了无限,兜是实授真传,某神仙同法眷。一个说补上田,一个说益下元。一个说守中黄是正法眼,更笑他两肾中间当玄关。是这等千门万户也,百尺高竿,闪了无数英贤。访通须要访先天。先天是神仙亲口传神仙,神仙只在花里眠。

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“啊,六弟!”。“啊,东皇,你这小人,还我六哥!”神农将那道圣符拿在手上,看着那些还在跪拜的众人,只心中感慨万千,暗道:同是为人族赐良方治病,圣父于悄无声息中完成此大功德,而太上老君却生怕众人不知,弄出如此大阵仗来劳民伤财,自己总算是完全明白天皇伏羲当时认为自己不能拜倒在圣父门下的感慨了!人心灵知,虽是易动,若得道心之真知制之,则灵归于真,自不飞走,《参同》所谓卒得金华,转而相因者是也。黄鹤赋云:"离内七般朱砂,无真种则时刻难留。"七般朱砂乃涕、唾、精、津、气、血、液。七般朱砂不定,皆由人心之灵不定。然人心之灵不定,皆因道心有失,而不定之。若欲留人心之灵知,须先下此道心之真知。真知真种之下,内有主宰,不为杂气所惑,人心之灵知,自然凝结不散。借道心制人心,以人心顺道心,以真知统灵知,以灵知养真知。刚柔相当,健顺如一,性情和合,不出半个时辰,结为一粒圆明宝珠,灵光朗照,一切阴邪之气,不得而伤,故曰神功运火非终旦,现出深潭日一轮。危,是屋栋之上的意思。《史记索隐》中引《礼记》称:“中屋履危,盖升屋以避兵也。”《史记天官书》:“危为盖屋。”《晋书天文志》:“危三星,主天府市架屋。”三星的形状就有如一个尖屋顶。e。汉以后又称“纱e”。一种有绉文的纱,以轻薄著称,向为贵重衣料。近年湖南长沙一带出土的西汉初年的细绣纹纱罗,薄如烟雾,且有仿泥金银印花彩绘薄质织物。每件纱衣重不到一市两,近乎汉人说的雾e,南朝人说的天衣。《楚辞.神女赋》:“动雾e以徐步兮,拂墀声之珊珊。”《后汉书.章帝纪》:“癸巳,诏齐相省冰纨、方空e、吹纶絮。”李贤注:“《释名》曰:‘e,纱也。’方空者,纱薄如空也。或曰空,孔也,即今之方目纱也。”《世说新语.轻诋》:“何处闻有蔡充儿”刘孝标注引《晋诸公赞》曰:“高平刘整有隽才,而车服奢丽,谓人曰:‘纱e,人常服耳。’”唐白居易《和梦游春诗一百韵》:“袖软异文绫,裾轻单丝e。”《宋史.食货志上三》:“其纤丽之物,则在京有绫锦院,西京、真定、青、益、梓州场院主织锦绮、鹿胎、透背,江宁府、润州有织罗务,梓州有绫绮场,毫州市绉纱,大名府织绉e以供服用及岁时赐与。”

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袁剑韬整理编辑)

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